有人说高升网，都是和尚，穿的都是袈裟，剃的都是光头，能差到哪儿去？
可我一查才发现——有的是真守清规戒律，有的却是拿着佛的名头做买卖。
一个守着破庙修了十年，一个把寺庙变成商业帝国。
一个低调得村口大爷都不一定认得，一个出门开豪车、注册七百多个商标。
这俩人，放一块一比，真是天上地下。
01
释明心，本名金汉杰，浙江一个小县城出生，1980年生人。
家境很普通，父母都是老实巴交的本地人。
他小时候没什么特别的机缘，就是正常上学、正常长大。
大学毕业后，进了体制内，当了一名公务员。
展开剩余85%这工作在小地方很体面，收入稳定，父母也觉得踏实。
可2006年，有一天，释明心听到了一首佛曲——《轮回》。
音乐刚响的时候，他愣住了。
那种感觉，就像有人突然拍了拍他的肩膀，说：“你该走另一条路了。”
释明心心里种下了想出家的念头。
这个念头在家里炸了锅。
父母死活不同意。
他们觉得，这孩子有好工作，不愁吃喝，干嘛跑去当和尚？
更何况，出家就意味着跟普通人的生活告别。
于是，一场拉锯战开始了——父母把他从寺庙硬拽回家，他又偷偷跑去。
三年时间，反反复复，僵得谁也不肯让步。
直到2009年，父母见释明心态度铁了，才松口同意。
他去了寺庙，正式剃度出家，成了释明心。
后来又去了北京佛学院，整整四年，天天钻研佛经，学戒律、学佛理。
2013年，释明心毕业了。
别人可能会选择留在大庙里，香火旺、人气足。
可释明心偏偏回了老家高升网。
老家有座破庙，叫普安寺。
破到什么程度？
杂草比人高，屋顶漏雨，佛像都落了灰。
释明心没嫌弃，反而拉上几个同学，一起清理杂草、修屋顶、整理佛经。
日子苦得很，夏天热得像蒸笼，冬天冷得直打哆嗦。
可慢慢地，庙修起来了，香火也多了。
现在的普安寺，成了当地的正规道场。
释明心还会用短视频讲佛法，讲得通俗，年轻人都爱看。
有一次，一位开着四百万法拉利的女富豪直接来找他“表白”，场面一度失控，他二话不说报警。
这事传出去，大家都说他有定力，不被糖衣炮弹迷了眼。
02
另一边的释永信，完全是另一种走向。
1965年出生在安徽，16岁就进了少林寺当和尚。
那会儿的少林寺，还没现在这么商业化，主要就是传功夫、守规矩。
释永信一步步升上去，1999年当上了方丈。
当时，他确实做过不少好事——保护少林功夫，搞文化交流，让少林寺在世界上有了更高的名气。
可好景没持续太久。
后来，关于释永信的争议越来越多。
有人爆料他挪用寺院资金，和多名女性关系不清不楚，还传出私生子的消息。
释永信注册了700多个商标，成立公司，做房地产、搞旅游。
少林寺年收入上几十亿，他自己却说月薪只有700元。
这对比，让不少人直摇头。
释永信出门穿金丝袈裟，开豪车，住豪宅。
有人说他是“CEO型方丈”，有人说他把寺庙变成了企业。
最后，中国佛教协会注销了释永信的戒牒，等于宣布他不再是合格的和尚。
现在，少林寺的名气还在，但很多信众觉得，那份古老的清净气息，没了。
寺里多的是商业活动，功德、门票、旅游项目，一样不落。
游客照样多，可味道变了。
03
同样是和尚，一个守着破庙、耐得住寂寞，一个把寺庙当成生意场。
释明心回老家，从荒草地修出一座庙，用短视频吸引年轻人来了解佛法。
日子不富裕，但香火旺，口碑好。
他很少出门，法拉利事件后更是低调。
现在普安寺正在建新的禅房，准备收更多弟子。
释永信的少林寺，游客多，票价没降，扫码捐钱成了“标配”。
有信众说，现在去少林寺，更像是逛景区，不太像来礼佛。
两个人的路，已经完全背向而行。
一个选择清净，一个选择繁华。
一个用心讲经，一个用脑做生意。
佛学院的学生说，释明心的课接地气，听着不费劲。
来普安寺的年轻人也多，说他讲得明白，还能结合生活。
而释永信，即便有早年的功绩，如今提起，更多是争议。
有的人觉得，出家人不是不能接触社会事务，但得有分寸，不能被钱绕了心。
寺庙是修行的地方，也是信众的精神依托。
它可以现代化，但不能丢了根。
释明心和释永信，一个是“少有人走的路”，一个是“红毯大道”。
这两条路的终点，是不是同一个地方？没人知道。
但至少现在看，风评和口碑，已经天差地别。
你说，出家人的生活，到底该怎么过？
是守着戒律，安安静静念经？
还是大胆拥抱现代，让寺庙也跟着时代走？
这个问题，恐怕没人能给出唯一的答案。
可有一点高升网，大伙心里有数——心要真，脚下才走得稳。
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